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皮之不存毛将焉附下一句(皮之不存毛将焉附文言文翻译)

阅读量:8  一键切换:繁體   散文随笔  发布时间:来源:知识库  
内容摘要:“皮之不存,毛将焉附”:说的是若皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在了,此也所谓得不偿失。出自《左传·新序·杂事》:魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负......

皮之不存毛将焉附下一句(皮之不存毛将焉附文言文翻译)

“皮之不存,毛将焉附”:说的是若皮都没有了,毛往哪里依附呢?

比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在了,此也所谓得不偿失。出自《左传·新序·杂事》:魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶?”

具体典故故事:

有一年在魏国东阳,地方向国家交的钱粮布帛比往年多出10倍,而众大臣都向魏文侯表示祝贺。 但魏文侯对这件事并不乐观,他认为东阳土地没有增加、人口也没有大的增多,如何一下比往年多交10倍的钱粮布帛?即使丰收之年,也不会这么多。

他分析后认为这必是各级官员向老百姓加重征收得来的,这使他想起之前遇到的一件事:一年前的某天魏文侯外出巡游,在路上遇见一人将羊皮统子反穿在身上,皮统子的毛向内而皮朝外,那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问:你为什么反着穿皮衣?那人说:我很爱惜这件皮衣,怕把毛露在外面弄坏了,特别是背东西时,怕毛被磨掉了。魏文侯听后对那人说:你知道吗?其实皮更重要,如果皮磨破了,毛就没有依附的地方了。舍皮保毛,是一个错误的想法,那人却执迷不悟。

如今,官吏大肆征收百姓钱粮布帛不顾其死活,这跟那个反穿皮衣之人的行为不是一样吗?于是,魏文侯将朝廷大臣们召集起来,讲述那个反穿皮衣之人的故事,说:皮之不存,毛将焉附?若百姓不得安宁,国君的地位也难以巩固。告诫大臣不要被一点小利蒙蔽,众大臣深受启发。

魏文侯

魏文侯(前472年―前396年),姬姓魏氏,名斯,一名都,安邑(今山西夏县)人,魏桓子之孙。战国时期魏国开国君主,公元前445年即位。公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,被周威烈王正式承认为诸侯,成为封建国家。魏文侯在位时礼贤下士,任用李悝、翟璜为相,乐羊、吴起等为将。

主要成
就:开创霸业,册立封侯; 变法封建,联合三晋; 灭亡中山,开辟西河。

小史

个人愚见:

若本末颠倒,那将是得不偿失!

读史明志,珍惜和平~

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